{"id":568,"date":"2015-09-29T09:34:15","date_gmt":"2015-09-29T09:34:15","guid":{"rendered":"http:\/\/tibetfreunde.ch\/fr\/?page_id=568"},"modified":"2016-05-26T21:48:27","modified_gmt":"2016-05-26T21:48:27","slug":"histoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oldtibetfreunde.interweavers.ch\/fr\/histoire\/","title":{"rendered":"historique"},"content":{"rendered":"

la perte de la libert\u00e9, puis la fuite<\/strong><\/p>\n

La R\u00e9publique populaire de Chine occupa le Tibet militairement en 1950 et l’annexa au m\u00e9pris des droits en 1951. En 1959 un soul\u00e8vement populaire contre l’oppression chinoise fut \u00e9cras\u00e9 de fa\u00e7on sanguinaire. Sa Saintet\u00e9 le 14\u00e8me Dala\u00ef Lama, chef tib\u00e9tain de spiritualit\u00e9 et de politique, dut quitter sa patrie, et avec lui 120’000 (juste en l’ann\u00e9e 2000) des Tib\u00e9tains. Les r\u00e9fugi\u00e9s cherch\u00e8rent un abri surtout dans les pays de l’Himalaya, l’Inde et le N\u00e9pal, pour r\u00e9tablir leur existence \u00e0 libert\u00e9.<\/p>\n

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sa Saintet\u00e9 le Dala\u00ef Lama \u00e0 Dharamsala environ 1960<\/p><\/div>\n

Le Dala\u00ef Lama construisit l’\u00e9tat exil\u00e9 aux structures d\u00e9mocratiques ensuite de son arriv\u00e9e \u00e0 Dharamsala dans l’Inde du nord. Il dirige depuis Dharamsala des projets de politique, culture et religion dans la communaut\u00e9 mondiale des Tib\u00e9tains. Le Dala\u00ef Lama est pour la libert\u00e9 des peuples et il est estim\u00e9 de poss\u00e9der un discernement p\u00e9n\u00e9trant politique. En 1963 cr\u00e9a-t-il une constitution d\u00e9mocratique moderne pour le Tibet, que fut r\u00e9dig\u00e9 encore en 1991 pour correspondre aux aper\u00e7us plus r\u00e9cents.<\/p>\n

En 1979 envoya le Dala\u00ef Lama pour la premi\u00e8re fois une d\u00e9l\u00e9gation sur l’invitation des autorit\u00e9s chinoises pour examiner la situation politique, \u00e9conomique, culturelle et religieuse au Tibet. Cette visite de recherche et en trois suivantes r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent \u00e0 la publique mondiale l’adversit\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9 que souffrirent le peuple tib\u00e9taine sous la r\u00e9pression et l’exploitation coloniale chinoise. 90 pour cent des biens culturels tib\u00e9tains \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9truits.<\/p>\n

La religion bouddhiste s’oppose aux moyens violents de r\u00e9solution des conflits. Le Tibet exil\u00e9 conduit ainsi une lutte calme et sans violence pour r\u00e9clamer la libert\u00e9 de son pays et de son peuple.<\/p>\n

les Effets de la Vie en Exile<\/strong><\/p>\n

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garderie, Villages des Enfants Tib\u00e9tains (TCV) environ 1960<\/p><\/div>\n

Les Tib\u00e9tains r\u00e9fugi\u00e9s re\u00e7urent d’abord du soutien g\u00e9n\u00e9reux sur le part des œuvres nombreuses b\u00e9n\u00e9voles internationales. Au fil du temps des autres catastrophes nombreuses aux autres lieux du monde ont capt\u00e9 l’attention de la publique et des organisations volontaires d’aide.
\nDes communaut\u00e9s tib\u00e9tains surtout en l’Inde et au N\u00e9pal se retrouvent en n\u00e9cessit\u00e9 sans soutien.
\nBeaucoup des Tib\u00e9tains vivent modestement sinon en pleine pauvret\u00e9 dans l’espoir de retour \u00e0 Tibet.
\nLes CHF 600..800 par an qu’ils gagnent en moyen sont revenus de l’agriculture et de l’\u00e9l\u00e9vage, de la production artisanale, de l’\u00e9change des marchandises<\/p>\n

Il n’existe pas de fonds de soutien pour de nombreuses personnes \u00e2g\u00e9es. La sous-alimentation et la maladie r\u00e9clament toujours leurs victimes. Les parents de nombreux enfants ne trouvent pas les frais d’\u00e9cole. La finance manque aux jeunes de se rassurer l’avenir avec une formation d’haute \u00e9cole<\/p>\n

les Clo\u00eetres et la Formation Bouddhiste<\/strong><\/p>\n

Les moines des clo\u00eetres partagent le peu de nourriture qu’ils poss\u00e8dent avec les Tib\u00e9taines et Tib\u00e9tains jeunes qui s’enfuient encore du Tibet pour rechercher une formation traditionnelle bouddhiste aux clo\u00eetres tib\u00e9tains de l’Inde et du N\u00e9pal. Les clo\u00eetres sont les centres culturels et religieux des Tib\u00e9tains. Des enseignants instruits y pr\u00e9servent les id\u00e9es, la philosophie, la psychologie, et les compr\u00e9hensions des 1300 ans du bouddhisme tib\u00e9tain et les enseignent aux prochaines g\u00e9n\u00e9rations des moines et des nonnes. La litt\u00e9rature, la po\u00e9sie, la peinture, la sculpture, la musique, la danse, la m\u00e9decine et les traditions des observations c\u00e9lestes sont aussi appris<\/p>\n

l’Aide pour s’Aider dans l’Inde, au Ladakh, au N\u00e9pal<\/strong><\/p>\n

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la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration…<\/p><\/div>\n

Les Tib\u00e9tains ont construit une infrastructure qui marche, gr\u00e2ce certainement au soutien du gouvernement de l’Inde et l’assistance des organisations d’aide, mais surtout par moyen de propres grands efforts efficaces des Tib\u00e9tains eux-m\u00eames. Il y aura n\u00e9anmoins encore besoin d’argent pour continuer les projets d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9s et pour d\u00e9marrer les projets qui attendent encore leur d\u00e9but.
\nDes \u00e9coles internats sont \u00e9rig\u00e9es en l’Inde et au Ladakh, surtout soutenu des dons financi\u00e8res d’Europe. De nombreux parrainages permettent les enfants tib\u00e9tains \u00e0 ces \u00e9coles une bonne \u00e9ducation et formation.
\nSur le large de l’Inde et du N\u00e9pal se trouvent dans les communaut\u00e9s des infirmeries modestes pas garanties de soutien continu.
\nLe soutien constant est encore indispensable pour l’avenir des oeuvres d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9es par des efforts \u00e9normes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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